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从氏渊源:

第一个渊源:源于姬姓,出自周平王幼子姬精英的封国,属于以国名为氏。

在史籍《名贤氏族言行类稿》中指出,自古以来,“从”这个比较少见的姓氏,多是由古老的枞氏“去木留从”而来的。

东周平王姬宜臼的小儿子名叫姬精英,被封在枞邑(今安徽桐城),建有枞国,为侯爵,史称“枞侯”。

在枞侯的后裔子孙中,有以先祖封邑名称为姓氏者,称枞氏,后有去“木”偏旁为从氏者,世代相传至今。

该支从氏与枞氏同宗同

源,其姓氏读音与枞氏一样,正确读音作cōng(ㄘㄨㄥ)。


第二个渊源:源于枞氏,出自汉朝将军枞公的后代,属于以先祖名字、地名为氏。

从氏,古为居于枞阳之

地,即今安徽省枞阳县,其地原著民中有以居地名称为姓氏,称枞氏。

据史籍《元和姓纂》的记载,到了秦、汉之际的楚汉战争时期,汉王刘邦属下有个大将军,名字失考,人们尊称他为枞公,在西楚霸王项羽大败刘邦军队的危急当

中,刘邦的部将纪信冒充刘邦假装投降,以便引开项羽的注意,让刘邦逃脱。在临别时,刘邦留下部将枞公和御史大夫周苛跟魏王豹一起坚守荥阳。

项羽认出纪信是假冒的,大为恼火,指挥大军对荥阳发起猛烈攻击。将军枞公和

荥阳令周苛决心与荥阳共存亡,他们一方面日夜巡守城头,鼓舞战士们坚守,还杀了叛变的魏王豹。最后,枞公、周苛毕竟寡不敌众而被俘。

项羽敬重这两人的坚贞,就劝他俩投降。他俩宁死不屈,最终被杀。枞公的子孙

为纪念先祖,就以枞公的名字为姓氏,奉枞公为从氏的始祖。

在枞公的后裔子孙中,有去“木”偏旁简笔称从氏者,世代相传至今,史称从氏正宗。

该支从氏与枞氏同宗同源,其姓氏读音与枞氏一

样,正确读音作cōng(ㄘㄨㄥ)。


第三个渊源:源于官位,出自汉朝时期官吏从事中郎,属于以官职称谓为氏。

从事中郎,为西汉时期所设置的武官职务,是大将军府的属官,由战功卓越、经

验丰富、智谋百出之人承担,职责为佐将军,主谋议,相当于今天军制中的参谋,职位在主簿之上。

著名的大将陈汤就出任西汉末期大将军王凤的从事中郎。

陈汤,山东兖州人、西域都护府副校尉。他在历史上

曾假传圣旨,以四万汉军远征数千里,于汉元帝建昭三年(公元前36年)秋,同都护府长官甘延寿分军两路,驰兵千里,突然包围了北匈奴的驻扎地郅支城(今哈萨克斯坦江布尔城),使北匈奴郅支单于绝无退路。

然后,陈汤指挥汉军四面

举火强攻,连破三重城郭,并击退北匈奴联盟康居国的万余大月氏援兵,一举斩杀了郅支单于,歼杀两千六百余匈奴兵,从此匈奴民族溃没而一蹶不振。

陈汤与甘延寿的征战,彻底结束了匈奴南北分裂的局面,为大汉王朝立下一大奇

功,以至于在陈汤攻杀郅支单于之后,原来就归降的南匈奴呼韩邪单于连忙表示愿守大汉北藩,累世称臣。此后,汉元帝又将王昭君嫁给了呼韩邪单于,结束了百余年来汉匈之间频繁的武装冲突,维护了和亲关系,稳定了汉朝的西北边疆。

在一举灭北匈奴郅支单于之后,陈汤在奏章中掷下了一句震撼千古的豪语:“将义兵,行天诛,赖陛下神灵,阴阳并应,天气精明,陷陈克敌,斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间,以示万里:明犯强汉者,虽远必诛!”

“犯强汉者,虽远必诛!”——短短八个字,一直震撼到大清王朝中叶,四边俱服。在中华民族上下六千三百年的有字瀚史中,没有哪句话比得上这八个字更具震撼力!

从三国、两晋到南北朝时期,在历朝历代的三公、宰

相之下属官员中,皆有从事中郎之职,官秩六品,俸禄一千二百石。在这些从事中郎的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称从氏,世代相传至今,正确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。


第四个渊源:源于官位,

出自汉朝时期官吏从史,属于以官职称谓为氏。

从史,亦称从吏,为沿袭秦朝官制的高级官僚的从属官员,类似亲信随从之属,是有主官增设的官制,不列正式官序,没有朝廷俸禄,官饷由主官给付,人数不等,只随属主官解决某些问

题,或处理日常事务,不负责文书之类的文案工作。

西汉初期,主官下属的官吏,当犯有错误时,主官有权撤其官职,但不能予以开割,往往就降为“从史”来使用,可以功复其原职或改任他职,在史籍《汉书·倪宽传》中就记载:“除为从

史。”

在从史的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称从氏,世代相传至今,正确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。


第五个渊源:源于回族,出自清朝时期青海卡力岗地区原藏族,属于以宗教教义

为氏。

清朝乾隆十五年(公元1750年),甘肃省河州花寺门宦教主马来迟赴青海地区循化进行宣教活动,在卡力岗地区的原藏族部落中,以伊斯兰教的中心教义“顺从和平”来制止当地各部落之间的仇杀和械斗,并用回族的风俗影

响土著藏族同胞,逐渐消除了争斗。经过长期的演化,卡力岗地区的原藏族民众在宗教信仰、伙食习俗上已经与回族无大的差别,他们的后裔后来皆融合于回族,不再自称藏族,其姓氏构成上以马氏居多。在卡力岗地区的回族中,有以伊斯兰教教

义“我主唯一,顺从和平”为姓氏者,分称顺氏、从氏、和氏、平氏四个姓氏,后逐渐分播于全国各地,特别是内蒙古和东北地区。

另外,在明朝时期,有山东莱州文登丛氏第七世丛英迁到无棣(海丰),自愿加入了清真回教。当时丛英壮年无

室家,被招赘入冯门,因冯门后有继续,丛英仍承长支,两姓俱不绝嗣,千古总为一家,而且同坟祭祖,永不结亲。丛英是在入赘冯门后,要继丛、冯两姓之嗣,而且要同坟祭祖,这对原丛氏有碍体面,且丛英本来已有家室在其原籍,因此丛英

就用了个同音字“从”来缓解他当时心中的矛盾,从此,在山东无棣地区出现了一支回族从氏。

回族从氏的正确读音皆作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。


得姓始祖:枞侯(姬精英)、枞公、丛英。


迁徙分布

从氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,不过在宋版《百家姓》中排序为第二百七十位门阀。

今河南省的驻马店市、周

口市郸城、新蔡县、信阳市光山县,安徽省的庐江市、宿州市、灵璧市、定远市、霍邱县三流乡三流村、凤台县,山东省的临沂市蒙阴县、沂南县,陕西省的山阳县,江苏省的泗洪市、高邮县,湖北省的潜江市渔洋镇从家村,以及福建、广东、四川等地,均有从氏族人。



联系人:第15世孙 从贵 18009649768
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